En el aprendizaje del Eneagrama y para el desarrollo personal de cada persona es muy importante entender un aspecto fundamental: el tema de los centros y las tríadas.
Según el Eneagrama tradicional los centros son los tres puntos de partida de la psique humana a través de los cuales nos relacionamos con la realidad: el pensamiento, el sentimiento y el instinto. Los 9 tipos de personalidad se dividen en tres tríadas: la mental, la emocional y la visceral.
Podemos ver en la literatura sobre el Eneagrama el uso de diversos nombres para cada centro:
Hay diferentes formas de entender los centros:
El enfoque está en cómo nos mostramos y la experiencia que tiene el mundo de nosotros.
El enfoque está en la posibilidad de acceder cada centro para lograr mayor presencia y autenticidad de la esencia.
El enfoque está sobre los desafíos o temas emocionales que cada tríada del Eneagrama tiene con los centros.
Los autores del Eneagrama que enseñan sobre los centros de expresión se enfocan en cómo nos mostramos y la experiencia que tiene el mundo de nosotros.
Esta perspectiva tiene que ver con el mundo exterior y cómo perciben los demás nuestra participación en la vida. Así que tiene que ver sobretodo con el comportamiento y con nuestra interacción con los demás.
Si bien todos tenemos la capacidad de actuar, pensar y sentir, la gente que nos conoce podría quizá describirnos más como alguien emocional, o un pensador, o alguien activo, por que así nos experimentan.
Esta perspectiva sobre los centros no ata a los 9 tipos del Eneagrama con centros de expresión interpersonal. Esto quiere decir que por ejemplo, un individuo que se identifica con el eneatipo 1 podría expresarse en el mundo como un “pensador”, mientras que otro podría ser más emocional o más orientado hacia la acción, independientemente de su eneatipo 1. (Pero en la expresión intrapersonal sí está en el “Centro del Hacer” junto al eneatipo 8 y 9). Esto puede hacer que identificar tu tipo del eneagrama sea un poco confuso, si ignoras que igual puedes estar expresándote “hacia fuera” desde uno de los centros que no es el mismo con el que, digamos, te relacionas contigo mismo.
¡Cualquiera! Suele ser el mismo que el de expresión intrapersonal pero no siempre.
Interpersonal es un término que refiere a la relación entre dos o más personas. Es decir que el concepto interpersonal puede calificar tanto a un tipo de comunicación como a un vínculo. Una relación interpersonal puede basarse en los sentimientos, en las emociones, en los negocios, en el trabajo, en el saber artístico o en cualquier contexto donde exista la posibilidad de la comunicación entre los sujetos.
Definición de quesignificado.com
Intrapersonal es un término que hace referencia a la conciencia que tiene un individuo de sus capacidades y limitaciones, la capacidad de ver con realismo quiénes somos, cómo somos y qué queremos. Es decir, es un tipo de inteligencia que permite tener una imagen exacta de nosotros mismos, comprender cabalmente nuestros anhelos y prioridades, monitorear nuestros sentimientos íntimos para saber cómo actuar y qué decisiones tomar para lograr el equilibrio y satisfacción de nuestras necesidades emocionales.
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Al reconocer qué centro somos más propensos a mostrar a otros en nuestras interacciones veremos el desequilibrio que puede haber en cuanto a los otros centros, imagínate estos casos:
Como ves esta perspectiva de los centros, viéndonos como centros de expresión interpersonal, trata sobretodo sobre nuestro comportamiento por lo que el feedback o comentarios que podamos recibir de cómo nos perciben otras personas puede ayudarnos en gran manera a crecer.
La expresión del Centro del Sentir se percibe como energía “suave”, consciencia, conexión y relación. El Centro del Sentir abre el corazón a estar conectado a las necesidades y los sentimientos de otros y de uno mismo. Las personas que se expresan predominantemente a través del Centro del Sentir tienden a ser inclusivas y colaboradoras a la hora de resolver problemas.
En el extremo más negativo, sentir excesivamente lleva a ser demasiado sensible, volátil y propenso a manipular emocionalmente. En el extremo positivo, expresar inteligentemente el Centro del Sentir resulta en empatía, autenticidad, receptividad, y capacidad de intercambiar valoraciones o sentimientos sin perder el equilibrio.
La expresión del Centro del Hacer se percibe como energía “caliente”, movimiento, acción, instinto y sensaciones físicas. Las personas que se expresan predominantemente a través del Centro del Hacer son energéticas, vivaces, y están atentas tanto a su voz instintiva como al ambiente que los rodea. En lo emocional, se asocia el Centro del Hacer con la ira, la cual puede tomar diversas formas y a veces otros la experimenten como agresividad.
En el extremo más negativo, la acción puede ser excesiva, dispersa o sin enfoque siendo en el fondo un mecanismo de defensa o una forma de resistirse a pensar o a conectar con otros. En el extremo positivo, al expresar inteligentemente el Centro del Hacer se aporta energía positiva, decisión, fuerza y poder.
La expresión del Centro del Pensar se percibe como energía “fría”, racionalidad, información, ideas, planificación y priorización. Las personas que se expresan predominantemente a través del Centro del Pensar suelen analizar situaciones con excelencia y aportar grandes ideas basadas en un buen entendimiento de los datos.
En el extremo negativo, pensar demasiado las cosas puede llevar a la parálisis por dedicarse a planificar, analizar, y posponer decisiones, todo en un intento de controlar las cosas, o por tener la mente tan llena de preocupación, duda o crítica.
En el extremo más positivo, expresar inteligentemente el Centro del Pensar aporta claridad, curiosidad, capacidad de reflexionar profundamente, y también una clara capacidad de tomar decisiones y pasar a la acción.
Esta perspectiva de momento es mi favorita porque la encuentro muy útil. Aunque no descarto las otras porque he aprendido que “al eneagrama hay que darle tiempo” (Quizá en otra etapa de la vida las otras perspectivas me ayuden mucho también.)
En resumen este enfoque en los centros como centros de inteligencia nos ayuda a avanzar en el camino a niveles más sanos de nuestro propio eneatipo a través de la práctica de prestar atención a los tres centros.
Cada uno de los centros nos ofrece contacto con la realidad y nos permite estar presentes, pero cada uno con sus peculiaridades, por lo que, cuanto más utilicemos los tres centros en armonía, mejor.
Lo que pasa es que normalmente tiramos más de uno de los centros, o tenemos uno más abandonado que los otros dos. Así quizá te identifiques (o puedas verlo más fácilmente en otros) que te apoyas más en la razón que en los sentimientos, o en lo que te dice tu instinto que en la razón…
Cuando nos damos cuenta de que nuestros patrones automáticos se apoyan desequilibradamente más sobre uno de los centros que sobre los otros podemos empezar a desarrollar nuestra conexión y relación con los otros centros.
Por ejemplo, si me doy cuenta de que cuando tengo un problema respondo automáticamente con mis emociones más que con la lógica o las señales de mi cuerpo, puedo aprender a prestar atención a los otros centros.
Logramos “prestar atención” a los otros centros:
Mi centro predominante es el de la acción. He descubierto que cuando mis hijos me sacan de quicio, mi mano reacciona sola dándoles una colleja. ¡Esto no es algo de lo que me enorgullezca en absoluto! En teoría valoro la no-violencia y no quiero ser una madre agresiva… Lo que estoy aprendiendo es a, en ese instante en el que mi brazo empieza a moverse hacia mi hijo, escuchar a mi corazón y a mi mente.
Mis emociones: “sí, puedo estar ofendida, pero amo a mi hijo y no quiero hacerlo daño. Quiero mantener la paz, la calma, que no nos pongamos todos a gritar y pegar.”
Mi mente: “sí, estoy enfadada porque me ha faltado el respeto o lo que sea, habrá alguna razón,… pero en casa no toleramos la violencia. Además no tiene sentido ponerse así porque no logras nada, al contrario, se empeora todo con la agresividad…”
Un centro se hace “inteligente” cuando lo prestamos atención de una forma arraigada, abierta y clara – y, como habrás visto en mi ejemplo, no se trata de conectar con cada centro de una forma misteriosamente mística, de un trance o algo así.
Despertar y prestar atención a cada centro de inteligencia nos amplia las posibilidades de estar presentes y participar en la vida.
Profundizar en nuestra relación con los tres centros de inteligencia nos lleva a crecer en los niveles de desarrollo dentro de nuestro eneatipo. Al desarrollar la atención a la inteligencia de un centro, logramos mayor armonía e integración de nuestro cerebro y persona, y nos podemos expresar en un nivel de desarrollo más alto.
A veces necesitamos trabajar bastante este crecimiento, quizá necesitemos sanidad en algunas áreas – Dios sabe porqué hemos bloqueado nuestra atención y confianza en nuestra mente, o en nuestro corazón, o en nuestro cuerpo…. Lo cierto es que necesitamos transformar patrones profundamente arraigados en nuestro ser.
Curiosamente las inteligencias se construyen y fortalecen unas a otras: estar presente a nuestro cuerpo, es decir, prestar atención a lo que nos está indicando nuestro instinto (nuestro cerebro reptiliano o nuestra intuición, como quieras llamarlo) abre la puerta a que estemos más presentes a nuestro corazón, es decir, que conectemos con nuestra emociones y las de otros, y esto abre el camino a estar presente en nuestra mente.
Leer y observar los diferentes niveles de nuestro eneatipo puede darnos pistas de hacia donde dirigirnos y qué camino seguir para crecer.
En este enlace, básicamente han colgado las páginas sobre los niveles de desarrollo del libro “Sabiduría del Eneagrama” (el libro que yo super-recomiendo). Echa un vistazo para profundizar.
La teoría de los centros como centros de estructura nos viene de los primeros maestros del Eneagrama y realmente va unida y complementa la perspectiva de los centros de inteligencia y las tríadas.
Básicamente esta perspectiva explica que cada eneatipo tiene unos dilemas o desafíos específicos que resolver en relación a su centro y al tema emocional asociado con ese centro.
Es una teoría estática en el sentido de que cada persona que se identifica con un eneatipo tendrá que trabajar los mismos desafíos que otra del mismo eneatipo.
Considerar los centros como reveladores de nuestros dilemas internos nos ofrece un camino por el que explorar nuestro tema o problema desde una perspectiva intrapersonal. Es posible que desde fuera no se perciban estos dilemas o esas emociones soterradas, no ser algo obvio o visible a los demás no significa que no esté ahí y que no nos convendría enfocarnos en ello para crecer.
Te recomiendo dedicar un rato a leer la siguiente información y considerarla…. ¿la reconoces como cierta en ti? ¿en el fondo, es eso con lo que luchas? ¿es eso lo que tu ego busca?
Los tipos Ocho, Nueve y Uno procuran resistirse a la realidad (creando límites para el yo basados en tensiones físicas).
Estos tipos tienden a tener problemas de agresividad y represión; bajo las defensas del ego llevan muchísima ira.
Los tipos Dos, Tres y Cuatro están interesados en su imagen (apego al falso o supuesto yo de su personalidad).
Creen que las historias sobre ellos y sus supuestas cualidades son su verdadera identidad; bajo las defensas de su ego llevan muchísima vergüenza.
Los tipos Cinco, Seis y Siete tienden a la ansiedad (experimentan falta de apoyo y orientación).
Se entregan a comportamientos que ellos creen que van a mejorar su seguridad; bajo las defensas de su ego llevan muchísimo miedo.
Curiosamente en cada tríada se repite un patrón que describe la energía de cada tipo hacia su problema:
“Que conste, que en el Enneagram Institute no enseñamos que los tipos son un centro; Una tríada y un centro no son lo mismo. Enseñamos que los tipos dentro de cada tríada representan la identificación del ego con un grupo específico de temas/problemas primarios relacionados con los centros pero que todo el mundo tiene esos temas/problemas en una medida u otra. También recuerdo a la gente que es ridículo decir “Yo soy una persona del corazón” o “Yo soy de la mente” etc. Te preguntaría que porqué quieres ser solo el tercio de una persona. Y sí, estoy convencido de que lo principal de todo este sistema es la armonización de los centros.“
Russ Hudson Enneagram Institute
Me parece que ya es bastante largo este artículo y aún me quedan cosas que comentar ¡vuelve pronto!
Igual este es el primer artículo que lees en esta página “Eneagrama con leche” donde nos gusta hablar en profundidad del Eneagrama pero de una forma práctica y coloquial, es decir: con un café en la mano, una sonrisa en la cara, y con un buen sabor de boca que se traduzca en prácticas y cambios en nuestra vida.
Te doy la bienvenida (de verdad, si me pillas por la calle te invito a un café con leche) y te invito a sentarte con nosotros: echa un vistazo a la sección de “El Eneagrama Paso a Paso” para ver cómo leerte todo lo que hemos ido sirviendo en la mesa sin que te dé una indigestión.
Fuente: La Sabiduría del Eneagrama – Riso & Hudson
Si bien siempre enseño que el primer uso del Eneagrama ha de ser lograr un mayor autoconocimiento y consciencia de cómo es uno mismo, adquiriendo así una mayor libertad y rango de movimientos, un segundo uso popular y urgente es...
Conocer el tipo de personalidad para poder adentrarnos al eneagrama. Soy defensora y profesora de Eneagrama porque estoy convencida de que puede sernos de mucha utilidad en nuestro proceso de autoconocimiento y de desarrollo personal. En el camino de descubrir el...
